学习就是跟随——10bet体育对圣经很敏感
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学习就是跟随——10bet体育对圣经很敏感

2018年2月19日 管理 in 十博10BET的博客

10bet体育对圣经很敏感

每个老师都应该看看伊顿公学的 “国王奖学金”考试. 它提醒你什么是可能的.

这是男孩在13岁时要参加的考试,如果他们想有机会成为“国王10bet体育”(以学校创始人的名字命名), 并住在“学院”(学院是学校最古老、最宏伟的部分). 除了温彻斯特学院可能有一个类似的测试, 这就像英国13岁孩子的考试一样难. 它不适合胆小者.

浪子回头的寓言

有一天,我浏览了一遍,在一个关于“神性”的问题上停了下来:

《十博10BET》真的是关于迷失之子的吗?’

这是个好问题. 伦勃朗的《十博10BET》(Return of the Prodigal Son)是我最喜欢的一幅艺术作品,因为我第一次在圣彼得堡看到它的真身. 我18岁的时候.

浪子伦勃朗寓言的意象结果

当我看着试卷上的问题时,我想,是的 部分 关于失去的儿子:一个自私自利的年轻人,在一个人的经济保障与他们的土地不可避免地绑在一起的时候,他要求提前继承遗产,就像对他的父亲说“我希望你去死”. 对基督徒来说, 人类往往就像那个儿子:他们踏出自我发现和个人关心的旅程, 即使, 而且经常 特别是 当,最亲近的人被踩在脚下.

但它也是关于哥哥留在家里照顾他的父亲. 他是一个“在社会上受人尊敬的”儿子,他的道德优越感和自负的自豪感将他与一个会心甘情愿地杀死自己的宝贝小牛来迎接自己软弱的小儿子的父亲区分开来. “他失踪了,现在又被找到了。”, 说,父亲, 正如他告诫10bet体育所有人自以为是的倾向一样.

对于伦勃朗来说,寓言的中心是父亲. 这就是为什么, 在他的画, 10bet体育的目光被父亲对误入歧途的小儿子的拥抱所吸引. The elderly man s太ps down to pull in his shoeless child so completely that his arms envelop him; the father’s voluminous red cloak wraps around the pair like a blanket. 这样做, 伦勃朗对每一个抬头仰望这幅巨大画布的人说, “你, 太, 被天父无条件的爱. 他欢迎你回来,即使你已经试着在没有他的世界里走自己的路。.

当我回想起伦勃朗的画时,我想知道有多少学童拥有圣经知识,能够欣赏这幅画? 有多少学生知道《十博10BET》、《十博10BET》和《10bet体育》,就像他们知道《十博10BET》和《十博10BET》一样? 这重要吗?

他们中有多少人能理解伦勃朗的“巴别塔”——这幅伟大的人类骄傲的画卷? 或者达利的“十字架”? 或者卡拉瓦乔对《10bet体育》的探索,令人不安的描述? 我觉得不会很多. 这是一个伟大的文化宝藏,一个学生是无法理解的,因为他自己的思想世界与艺术家的思想世界是如此的遥远.

毫无疑问,这其中的一些原因可以归结为英国宗教仪式的衰落. 基督教意象不再像过去那样有力地描绘孩子的成长过程.

圣经的苛刻要求

但这也与10bet体育的学校正在发生的事情有关. 圣经读写能力曾经被认为是社会的一部分,在课堂上得到了加强,但现在却越来越少出现在社会上,在课堂上被摒弃. 圣经的神经质是宗教教导的特点, 到底发生在哪里, in 21st 世纪的英国.

这是有原因的. 二战后,越来越少的英国家庭认为自己是基督徒, 对忏悔式宗教教育的明显需求消失了. 就像它做的那样, 取而代之的是一种新的现象学或宗教社会学, 逐渐侵蚀了基督教神学和圣经中较为片面的戒律.

这种社会学的转变当然植根于更广泛的后现代主义对真相和客观性的关注. 如果我认为是正确的 我的真理 而不是 真相, 那么我有什么权利在我的课程中优先考虑基督教而不是佛教呢, 锡克教或伊斯兰教? 当然, 这种判断的非判断主义是自我挫败的, 因为说所有的真理都是平等的,这本身就是一个排他性的真理主张.

和, 现在, 这种学科转变的问题正在真正进入人们的视野:许多RE教师, 要么对基督教经文感到紧张,因为它宣称真理, 或者现在缺乏任何实质性的知识, 把学生的注意力集中在宗教的社会学或现象学上, 好像理解 如何 在什么 人们实践宗教的方式可以从 为什么, 显然他忘记了一个事实,那就是了解圣经是了解宗教的重要组成部分.

更是如此, 然而, 他们完全没能理解为什么伦勃朗一开始就画出了这幅伟大的画——因为他认为它是 真正的. 对伦勃朗, 和卡拉瓦乔, 还有米开朗基罗和无数其他人, 这些故事包含了关于人类应该如何生活的哲学和心理学真理. 它是对行动的呼唤——一种命令——即使它只是一种文学发明.

意义大于权宜之计

加拿大心理学家的出现使我对这一点的认识更加深刻, 约旦彼得森. 几个月来,我一直着迷于他在YouTube上关于《十博10BET》的心理学意义的系列讲座. 毫无疑问,有些人会对我引用彼得森的话感到犹豫, 尤其是因为他对性和性别的争议性观点. 这里我就不细说了. 我只是对他的圣经注释感兴趣,我觉得这很有趣.

Peterson argues that to be truly literate in the Western canon requires a deep k现在ledge of scripture; one cannot truly describe oneself as ‘culturally literate’ without it. 我写了 在这里 关于这对那些在任何有意义的意义上自称为“赫斯基人”的教育者的影响. 如果你想让你的学生能够欣赏伟大的文学作品, 艺术或音乐, 你必须给他们适当的圣经教育.

更吸引人的, 虽然, 彼得森的论点是这样的吗, 它们已经成为10bet体育共同智慧的宝库, 《十博10BET》是10bet体育心理健康的重要组成部分. 驳斥新无神论者通常的分类错误, 彼得森认为,《十博10BET》既不是一般理解的历史,也不是经验科学. 而, 这个图书馆的藏书是历史, 智慧, 哲学, 诗歌——是西方文明如何编纂正确的生活秩序的. 试着走出家门,进入一个没有它的混乱世界, 就像一个误入歧途的小儿子, 至少是a吗新奇的事物 对于一个从过去1700年的智慧中汲取智慧的社区来说.

他的最新著作《十博10BET》(12 Rules for Life)大量引用了他对圣经的研究. 我建议大家读一下. 我不可能在这里对它的广度和深度做出公正的评价, 但在一个可爱的分析中, 皮特森在基督在旷野与撒但相遇时停下来(路加福音4:1-3和马太福音4:1-11). 撒旦首先引诱饥饿的基督把沙漠的岩石变成面包,如果他很饿的话. 然后他建议他跳下悬崖,祈求上帝和天使来阻止他的坠落. 但基督对这些试探的回应是:“人活着不是单靠食物。, 乃是用神口所出的一切话.’

彼得森的解释很简单:即使在极度贫困的情况下, 有比食物更重要的东西. 在故事中, 基督可以很容易地选择创造足够的面包, 甚至足够的钱来解决更普遍的贫困问题. 但基督的目标更高:像10bet体育一样生活 应该 活着,追求更高的生存模式,10bet体育周围的人就不会再挨饿了. 正如彼得森所说, “那需要每个人都活下来, 和生产, 和牺牲, 和说话, 并以一种永远使饥饿的匮乏成为过去的方式分享.坚持不懈地追求美好的事物, ethical 和 真正的 is the way in which we all work towards the right-ordering of the world; it’s the way we create order out of chaos. 10bet体育从典型的完美男人——即使他只是一个文学发明——中学到,10bet体育应该追求有意义的东西,而不是权宜之计.

我认为10bet体育应该教10bet体育的学生这些伟大的故事来自圣经,这是很清楚的. 在过去, 我建议10bet体育这样做,只是因为孩子在成长过程中,如果没有他们,就不可能有“文化素养”. 但也许还有更多的原因. 也许这些故事, 在时代的磨刀石上磨得锋利, 充满了10bet体育应该分享的心理和哲学智慧. 也许它们是有意义的,也是权宜之计.

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